Sejarah Wing Chun (Yip Man)

Sejarah Wing Chun tidak dicatat secara tertulis sebelum generasi kita. Hanya masa lalu sampai kepada kita secara lisan. Itu sebabnya ada dua versi tentang sejarah dari Wing Chun. Satu-satunya perbedaan antara kedua versi adalah pendiri dari Wing Chun, Ng Mui. Versi yang diturunkan kepada kita melalui Akhir Grand Master Yip Man. Dia menyatakan bahwa Ng Mui adalah biarawati. Versi melalui penelitian dari generasi baru kami percaya bahwa Ng Mui adalah Monk. Ia percaya bahwa para biarawan dan biarawati waktu lama tidak bisa bekerja dan tinggal di kuil yang sama. Di bawah ini adalah sejarah asli diturunkan kepada Manusia Guru Akhir Grand Yip.

Ng Mui biasanya dikreditkan sebagai pendiri dari Wing Chun. Ng Mui adalah salah satu dari lima tetua candi Lum Sil tapi ia tidak selalu biarawati. Ayahnya adalah salah satu dari delapan jenderal yang membantu Yeung Jung Wang untuk naik takhta. Yeung Jung Wang adalah kaisar pertama dari Dinasti Ching. Setelah menjadi kaisar, Yeung Jung Wang ayahnya sendiri dan delapan jenderal dibunuh. Ini adalah untuk mengurangi ancaman terhadap kekuasaannya sendiri. Ng Mui dikenal sebagai Loi Sai Leung pada saat itu. Untuk membalas kematian ayahnya, dia membunuh kaisar dan bersembunyi di Kuil Lum Sil mana dia mengambil nama Ng Mui.

Sudah menjadi seniman bela diri berprestasi, Ng Mui menjadi nomor satu penatua yang terampil di kuil. Dia belajar di Mo Dong Gunung bawah si-fu Wan Ho Lo Yan. Dan maju seni bela diri nya keterampilan dengan Dook Bay Sunn Lai. Para tetua lainnya di kuil, dalam urutan peringkat, adalah Sip Wah, Fong Apakah Duk, Bak Mei dan Miao Hin.Hanya Sin Gee adalah Sil Lum biarawan. Ng Mui, menyamarkan dirinya sebagai seorang biarawati Lum Sil, sebenarnya adalah praktisi Tao. Di kuil, Ng Mui mengembangkan gaya seni bela diri, setelah mengamati jalan tikus, yang disebut Siu Bo Mui Fa Kuen (mouse Kerja Little Foot, Plum Flower Fist) .. Setelah penelitian lebih lanjut, pembangunan, dan mengamati dari ular dan derek, Ng Mui meningkatkan gaya yang kemudian dikenal sebagai Sei Ho Bak Bo (Ular dan Crane Delapan Langkah). Dia kemudian disempurnakan gaya lebih lanjut dan itu menjadi dikenal sebagai Ng Mui Fa Bo Kuen (Plum Flower Fist). Ketiga gaya adalah pendahulu dari Wing Chun.

Selama masa pemerintahan Dinasti Ming (1368-1644), gung-fu dipraktekkan dalam Lum Siu (Shao Lin) biara di Cina selatan terutama sebagai bentuk latihan fisik. Dengan perebutan kekuasaan oleh Manchurians dan pembentukan Dinasti Ching, bagaimanapun, banyak Ming patriot mencari perlindungan di kuil di mana hidup mereka tidak terancam dan di mana beberapa orang yang bersimpati kepada perjuangan mereka. Sementara itu, mereka mempersiapkan diri untuk hari itu ketika mereka akan berusaha untuk menggulingkan pemerintah yang berkuasa. Ia selama periode waktu yang gung-fu mencapai puncaknya di Cina. Cukup ironis, saat hampir semuanya siap untuk meluncurkan serangan mereka, Mings yang dikhianati oleh orang dalam.Akibatnya, kaisar Ching takut revolusi adalah yg bergerak, dan tentaranya menyerang dan membakar biara. Hanya segelintir orang dan lima tetua lolos temple.Ng Mui pembakaran, sebuah Siu Lum master, mulai mengajar seni untuk orang awam. Murid-murid diwajibkan untuk menyembunyikan aktivitas mereka karena pemerintah Ching telah mengirim banyak ahli seni bela diri untuk memusnahkan mereka. Ng Mui menyadari bahwa dia harus menyimpan Lum Siu memerangi seni dari upaya kaisar untuk menghapus semua jejak eksistensi mereka. Dengan demikian, ia merancang sistem, baru diubah dari pertempuran berdasarkan pengetahuannya tentang apa yang telah dikuasai dalam kuil. Intinya, gaya digunakan teknik efisiensi gerak dan serangan sambungan langsung dan dapat disempurnakan dalam waktu singkat.

Mahasiswa Ng Mui terbaik, seorang gadis muda cantik bernama Yim Wing Chun, tinggal bersama ayahnya, Yim Sam Rendam, di sebuah desa kecil di mana mereka memperoleh mata pencaharian mereka dengan membuat dan menjual popularitas kacang cakes.Yim Wing Chun di daerah dan berita tentang dia kecantikan menarik perhatian seorang tuan tanah jahat bernama Wong. Meskipun hal-hal tersebut sering lazim diatur sebelumnya antara dua keluarga sebelum kelahiran anak-anak, dan Yim Wing Chun sudah berjanji untuk Leung Bok Chau, Wong memutuskan dia akan menikahinya pula. Setelah menghadirkan dirinya untuk meminangnya dalam pernikahan, Wong datar ditolak oleh kedua Yim Wing Chun dan ayahnya, jadi dia berencana untuk mengambil dengan paksa. Dalam waktu singkat Ng Mui mampu untuk mengajar Yim Wing Chun untuk membela diri. Ketika Wong kembali dengan anak buahnya, konfrontasi pun terjadi di mana Wong terluka parah oleh Yim Wing Chun

Yim Wing Chun terus belajar di bawah Ng Mui, dan kemudian menikah Leung Bok Chau.Selama tahun-tahun mendatang, ia menggunakan prinsip-prinsip gaya yang ia pelajari dari Ng Mui dan memulai untuk memperbaiki dan menyederhanakan seni. Setelah menyempurnakan seni secara signifikan, Yim Wing Chun mulai mengajarkannya kepada suaminya. Leung Bok Chau sudah lebih mahir dalam gaya yang lain dari seni bela diri.Terkesan dengan pengetahuan Yim Wing Chun dan kemampuan, ia belajar gayanya tekun dan belajar dengan cepat. Jadi, meskipun Ng Mui didirikan seni, itu menyandang nama Yim Wing Chun karena perbaikan dirinya.

Leung Bok Chau mengajarkan gaya untuk pamannya Leung Lan Qui. Leung Lan Qui mulai Wong Wah Bo dan Leung Ye Tai dalam instruksi Wing Chun mereka, tapi Leung Bok Chau yang adalah guru utama mereka. Wong Wah Bo bekerja di Perahu Merah, Opera Cina. Dia adalah seorang pendayung untuk Perahu dan melakukan pekerjaan lainnya. Dia sangat berotot. Sepanjang generasi dari Leung Bok Chau untuk Wong Wah Bo, Wing Chun adalah sistem yang semakin sulit dan ketat. Leung Ye Tai juga anggota Opera Cina. Leung Ye Tai adalah seorang aktor yang memainkan peran perempuan di Opera. Nya Wing Chun lebih lembut. Hal ini juga selama apa yang disebut "Tahun Boat Merah" bahwa senjata datang ke dalam sistem. Wong Wah Bo diajarkan Leung Ye Tai Lok Dim Bun Guan (tiang titik enam dan setengah), dan Leung Ye Tai mengajarkan Bak Jaam Apakah (pisau kupu-kupu) untuk Wong Wah Bo. Jon Leung adalah seorang dokter herbal. Dia diajar oleh kedua Wong Wah Bo dan Leung Ye Tai. Jon Leung mampu menempatkan elemen-elemen keras dan lunak kembali. Murid Leung Jon, Chan Wa Segera, tidak bisa menggabungkan elemen lunak dan membuat sistem keras lagi.

Chan Wa Segera adalah guru pertama Yip Man. Sayangnya Chan Wa Segera meninggal di usia muda dan Yip Man tidak menyelesaikan instruksinya. Sebagai seorang pemuda, Yip Man belajar bahasa Inggris di Sekolah Katolik St Steven di Hong Kong. Ia selama waktu ini bahwa Yip Man bertemu Leung Bik yang adalah anak dari Leung Jon. Yip Man ditantang Leung Bik dan dipukuli. Ketika Yip Man tahu siapa Leung Bik itu, Yip Man diminta untuk menjadi salah satu mahasiswa Leung Bik itu. Leung Bik, seorang yang kecil, tidak menggunakan otot. Gayanya itu tidak sesulit seperti yang Chan Wa Soon. Yip Man bisa belajar baik dari unsur keras dan lunak. (Cerita lain dari waktu ini menceritakan bagaimana Leung Bik putri mertua mampu mengalahkan Yip Man dengan keahliannya dalam Wing Chun menendang. Sejak saat itu Yip Man tidak pernah mengatakan dia adalah nomor satu di Wing Chun selama yang lain masih hidup .)

Setelah sekolah Yip Man di Hong Kong, ia kembali ke China, kota asalnya, bekerja sebagai seorang polisi dan polisi yang terlatih di Cina. Ketika bekerja sebagai polisi, Yip Man membunuh seseorang dalam menjalankan tugas. Karena takut pembalasan dari pemerintah Komunis, ia harus melarikan diri dari China dan kehilangan semua harta miliknya. Ketika ia sampai ke Hong Kong dia hanya memiliki keahliannya dalam Wing Chun yang dapat digunakan untuk mencari nafkah.

Di Hong Kong Yip Man bertemu waktu lamanya sahabat Chung Choui (pergi Dai Chung). Go Dai Chung adalah Hung Sang Choy Lay Fut guru dan diajarkan melalui Restoran Asosiasi Cina - Timur dan Barat. Mengajar di kedua Lokal terlalu banyak untuk Go Dai Chung dan dia memberi satu sampai Yip Man yang terletak di Dai Lum Gai di Kowloon, Hong Kong sehingga ia bisa mengajarkan Wing Chun untuk membuat hidupnya.

Leung Sheung adalah seorang pemegang buku untuk Asosiasi Chinese Restaurant dan asisten guru untuk Go Dai Chung. Leung Sheung Yip Man ditantang dan dikalahkan.Leung Sheung kemudian menjadi mahasiswa pertama Yip Man. Siswa awal lainnya termasuk Lau Ming Lau Kau dan Lee Yu. Yip Man dikenal sebagai orang yang membawa Wing Chun keluar dari China dan masuk ke Hong Kong, namun ada beberapa jenis siswa yang Yip Man tidak akan mengajar. Yip Man merasa bahwa saudara tidak akan menunjukkan kepadanya rasa hormat bahwa dia layak. Meskipun Wing Chun ini dikembangkan oleh dua wanita, Yip Man merasa bahwa memiliki perempuan di sebuah sekolah gung-fu akan terlalu mengganggu. Yip Man tidak ingin seni untuk diajarkan kepada non-Cina. Dia merasa bahwa anak-anak tidak akan memiliki disiplin untuk belajar Wing Chun. Orang miskin, ia merasa, harus bekerja terlalu keras untuk mencari nafkah dan akan terlalu lelah untuk berlatih. Siswa Yip Man dapat dibagi menjadi tiga "generasi". Generasi pertama diajarkan bagaimana menggunakan Wing Chun untuk berkelahi. Selama ini Yip Man sedang mencari untuk menetapkan nama dari Wing Chun dan untuk meningkatkan terkenal nya.Seni itu tidak ditekankan.

Setelah nama dari Wing Chun didirikan, Yip Man bisa memusatkan perhatian pada pengajaran seni Wing Chun. Ini adalah generasi kedua. Generasi terakhir atau sepertiga dari siswa pernah menyentuh tangan dengan Yip Man.Meskipun mereka adalah anggota dari sekolah Yip Man, ia tidak mengajar lagi secara langsung. Hanya si-engsel mengajar saudara-saudara mereka yang lebih muda. Meskipun Yip Man akan berbicara dengan-Nya "cucu" (siswa dari siswa), ia tidak menganggap mereka sebagai murid-muridnya dan tidak akan mengajar mereka atau bekerja dengan mereka. Yip Man menjadi pria gung-fu tradisional, selalu posisi terpisah jelas.

Kam Ho Ming adalah dari generasi kedua mahasiswa Yip Man. Dia menghabiskan seumur hidupnya untuk belajar Wing Chun dan merupakan salah satu dari sedikit orang untuk menyelesaikan seluruh sistem di bawah Yip Man. Kam Ho Ming diadakan dalam hal tinggi oleh Yip Man. Ketika Yip Man jatuh sakit dan harus pergi ke rumah sakit, ia bertanya Ho Kam Ming untuk membawanya ke sana. Kam Ho Ming sering dikunjungi Yip Man di rumah sakit dan merawatnya di kedua rumah sakit dan di rumah. Yip Man mengungkapkan banyak poin-poin penting dari Wing Chun Ho Kam Ming. Yip Man juga ditunjuk Ho Kam Ming untuk mengasumsikan tanggung jawab mengajar siswa pribadinya. Pada saat ini, Kam Ho Ming sudah membuka sekolah pertama di Macao dan lain di Hong Kong. Dia juga menyelenggarakan Ho Kam Ming Wing Chun Asosiasi yang diberi wewenang oleh Yip Man Wing Chun Asosiasi. Hari ini, Ho Kam Ming adalah terkenal baik di Hong Kong dan Makau. Kontak penuh Nya Wing Chun tim telah berjuang dalam turnamen seni bela diri di seluruh Asia Tenggara dan telah mendapat pengakuan yang cukup besar.

Melalui Ho Kam Ming bahwa Wing Chun sekolah Agustinus Fong di Tucson, Arizona jejak lini.




sumber : http://www.fongswingchun.com/history.php

Read More

Sejarah Wing Chun

Sejarah Wing Chun Kuen

Diterjemahkan dari buku "Wing Tsun Kuen"
Oleh: Master Leung Ting
10^th Level M.O.C
©Copyright 1978, International Wing Tsun Leung Ting Martial-Art Association,
International Headquarters, Hong Kong

Peristiwa Dibakarnya Kuil Shao Lin

Pada masa Cina dijajah oleh bangsa Manchuria (Dinasti Ching), saat Kaisar Yung Cheng¹berkuasa (1723-1736), terjadi peristiwa dibakarnya Kuil Shao Lin, yang berada di Gunung Sung, Propinsi Honan. Peristiwa tersebut terjadi sekitar 300 tahun yang lalu, saat kuil ini sedang dikepung oleh tentara pemerintah Manchuria.

Saat itu pemerintahan Manchuria takut akan perkembangan kung fu di Kuil Shao Lin yang semakin lama semakin kuat dan juga karena kuil ini dianggap sebagai pusat gerakan pemberontakan² melawan penjajah Manchuria. Pemerintah mengirim pasukan yang dipimpin oleh Chan Man Yiu, Wong Chun May, dan Cheung King Chow untuk menyerang kuil ini. Serangan demi serangan selalu mengalami kegagalan. Chan Man Yiu kemudian bekerja sama dengan para pengkhianat dari Kuil Shao Lin, salah satunya adalah PendetaMa Ning Yee, dan membakar Kuil Shao Lin secara diam-diam. Banyak penghuni Shao Lin, pendeta, murid calon pendeta, maupun murid-murid yang bukan calon pendeta mati terbakar. Walaupun demikian tidak semuanya mati, beberapa berhasil lolos dari peristiwa ini. Mereka yang berhasil lolos di antaranya adalah Pendeta Wanita Ng Mui, Pendeta Chi Sin, Pendeta Pak Mei, Master Fung To Tak, dan Master Miu Hin³, dan juga beberapa orang murid, yang paling terkenal di antaranya adalah Hung Hay Kwun (Hung Si Kuan),Fong Sai Yuk (Fang Se Yu)⁴, Luk Ah Choy, dan lain-lainnya. Kelima pendeta/master ini adalah lima guru yang mewakili lima gaya kung fu Shao Lin.

Pendeta Chi Sin yang mempunyai murid paling banyak memimpin pelawanan terhadap pemerintahan Manchuria. Pendeta ini bersama dengan beberapa orang murid kesayangannya, yaitu Hung Hay Kwun, Tung Chin Kun, dan Tse Ah Fook, menjadi buronan pemerintah. Agar tidak tertangkap, Pendeta Chi Sin memerintahkan murid-muridnya untuk menyamar, lalu ia sendiri menyamar menjadi juru masak di Perahu Merah/The Red Junk⁵. Sementara itu Master Miu Hin, anaknya perempuannya, Miu Tsui Fa, dan cucunya, Fong Sai Yuk, bersembunyi untuk sementara waktu di kalangan suku minoritas Miao dan Yao, yang berlokasi di antara propinsi Sze Chuan dan Yunnan. Mereka kemudian berkeliling dan melakukan banyak hal sehingga melahirkan legenda-legenda fantastis, di antaranya adalah "Fong Sai Yuk menantang sang juara bertahan turnamen kung fu".

Pendeta Wanita Ng Mui adalah satu-satunya master wanita dari Shao Lin dan yang tertua dari kelima master tersebut. Ia lebih toleran terhadap pemerintah Manchuria daripada keempat saudara seperguruannya ini. Walaupun demikian kadang-kadang ia juga menggunakan kung fu-nya untuk menegakkan keadilan. Ng Mui pergi berkeliling Cina, perjalanannya ini melahirkan legenda "Ng Mui membunuh Lee Pa Shan di hamparan bunga plum⁶". Ia lalu mengundurkan diri dan bersumpah untuk tidak terlibat lagi dalam peristiwa-peristiwa kekerasan. Ia kemudian menetap di Kuil Bangau Putih yang terletak di gunung Tai Leung (juga disebut gunung Chai Ha), di antara propinsi Yunnan dan Sze Chuan. Ia berkonsentrasi mendalami Zen Buddhisme, sebuah sekte Buddha yang dikembangkan olehBodhidharma⁷, dan juga ilmu kung fu sebagai hobby yang amat disukainya. Ng Mui, seperti juga yang lainnya, tidak pernah melupakan pengalaman pahit peristiwa kebakaran dan pengkhianatan di Kuil Shao Lin. Ia juga khawatir akan pengejaran yang dilakukan oleh para pengkhianat dan pasukan pemerintah Manchuria. Ia sadar akan kesulitan yang akan dialaminya jika suatu saat bertemu dengan para pengkhianat yang juga telah menguasai ilmu bela diri Shao Lin tersebut. Ia sadar bahwa pengetahuan teoritis bela dirinya sejajar dengan mereka, dan suatu saat kemampuan fisiknya akan kalah dengan para pengkhianat yang jauh lebih muda darinya. Untuk mengatasi hal ini, cara satu-satunya adalah dengan menciptakan sebuah teknik bertarung baru yang mampu mengatasi teknik-teknik bertarung Shao Lin. Pertanyaannya adalah apa teknik baru itu dan bagaimana menciptakannya?

Lahirnya Teknik Bertarung Baru

Suatu saat Ng Mui menyaksikan pertarungan antara seekor rubah dan seekor bangau liar besar. Rubah itu berjalan mengitari bangau mencari kesempatan untuk menyerang, sementara bangau diam di tengah dan berputar-putar untuk menghadapi rubah. Setiap kali rubah menyerang dengan cakarnya, bangau menghalau dengan sayapnya dan pada saat yang sama balik menyerang dengan paruhnya. Rubah tersebut memanfaatkan kelincahannya untuk menghindar dan menyerang tiba-tiba dengan cakarnya. Demikian perkelahian ini berlangsung dalam waktu yang cukup lama hingga Ng Mui mendapatkan inspirasi untuk mengembangkan teknik pertarungan baru. Siapa di antara bangau dan rubah yang menjadi pemenang tidaklah penting. Ng Mui berkonsentrasi untuk menyesuaikan gerakan cakar rubah dan sayap bangau menjadi gerakan manusia. Ia berhasil menciptakan satu set gerakan tempur yang tetap mempertahankan gerakan rubah dan bangau tetapi sesuai dengan gerakan manusia.

Gerakan kung fu Shao Lin yang menitik beratkan pada suatu pola tetap, terlalu rumit untuk Ng Mui. Dalam teknik barunya ini ia menitikberatkan pada kesederhanaan gerak dan keanekaragaman kegunaan. Hal ini cukup menyimpang dari teknik-teknik Shao Lin. Dengan kata lain, dari sepuluh set atau lebih gerakan Shao Lin, satu dan lainnya hanya berbeda sedikit, hanya akan memberikan latihan stereotip bagi para anak didik. Sistem baru ciptan Ng Mui ini terdiri dari beberapa gerakan sederhana yang digabungkan, dan setelah mengalami beberapa perbaikan dan penyempurnaan, dibagi menjadi tiga jurus dan satu set gerakan berlatih menggunakan "orang-orangan kayu". Terlebih lagi dalam gaya Shao Lin, banyak gerakan yang memiliki pose menarik dan nama yang indah, seperti "Tarian Naga dan Pheonix", "Tongkat Master Tao", dan "Singa Keluar Dari Gua", tetapi dalam pertempuran yang sesungguhnya tidak dapat diprektekkan. Kebalikannya, dalam teknik baru ini, setiap gerakan adalah gerakan tempur yang sesungguhnya dan sangat praktis. Sudah tidak ada lagi gerakan-gerakan dan pose-pose indah yang hanya berguna untuk menarik perhatian. Gerakan-gerakan ini memiliki nama-nama yang sesuai dengan kegunaan dan bentuk gerakannya, seperti "Telapak Tangan Menghadap Ke Atas", sebuah nama yang sangat jelas menunjukkan gerak tangan yang diwakilinya.

Perbedaan lainnya adalah dalam teknik Shao Lin terlalu banyak menekankan latihan fisik. Seorang murid harus berlatih kuda-kuda yang kuat selama dua atau tiga tahun sebelum ia dapat melanjutkan pelajaran. Dalam teknik barunya, Ng Mui lebih menekankan penggunaan metode dalam mengalahkan musuh daripada dengan menggunakan kekuatan. Memang dalam metode ini perlu juga melatih kekuatan, tetapi dalam pertempuran yang sesungguhnya, yang terpenting adalah menerapkan metode yang tepat untuk masing-masing keadaan, dan juga untuk masing-masing lawan. Untuk keperluan ini, para pengikut akan dibekali dengan beragam teknik gerakan tangan, kuda-kuda, dan gerak langkah yang fleksibel. Dengan kata lain, dalam pertempuran yang sesungguhnya, gaya Shao Lin akan menggunakan gerakan tangan dan kuda-kuda lebar, sementara teknik baru ini akan menggunakan langkah kaki yang mengejar dan teknik bertempur jarak dekat. Dalam gaya Shaolin, kuda-kuda yang paling sering digunakan adalah "kaki depan sebagai busur dan kaki belakang sebagai anak panah" atau disebut juga kuda-kuda depan, sementara dalam teknik baru ini menggunakan kuda-kuda "kaki depan sebagai anak panah dan kaki belakang sebagai busur" atau disebut juga kuda-kuda belakang. Kuda-kuda belakang ini memungkinkan diterapkannya teknik "tendangan menghujam ke depan" yang cepat untuk menyerang tempurung lutut orang-orang yang menggunakan kuda-kuda depan, dan dapat mundur dengan cepat, jika kaki depannya sendiri diserang.Teknik baru ini akhirnya membuktikan ketidakefektifan gaya-gaya lebar Shao Lin.

Yim Wing Chun Yang Jelita

Nona Yim Wing Chun adalah penduduk asli propinsi Kwang Tung. Setelah ibunya meninggal, ia tinggal berdua dengan ayahnya, Yim Yee. Sejak kecil ia telah dijodohkan dengan Leung Bok Chao, seorang pedagang garam dari propinsi Fu Kien (Hok Kian). Sebagai murid Shao Lin, Yim Yee berusaha menggunakan kung fu-nya untuk menegakkan keadilan. Dengan demikian ia sering terlibat dalam urusan pengadilan. Agar tak ditangkap, ia mengajak anak perempuannya melarikan diri ke perbatasan antara propinsi Yunnan dan Sze Chuan dan menetap di kaki gunung Tai Leung. Mereka hidup dari hasil penjualan tahu di pasar. Yim Wing Chun tumbuh menjadi seorang gadis lincah, dan cantik. Keatraktifannya ini akan mengakibatkan masalah di kemudian hari.

Ada seorang preman lokal bermarga Wong yang terkenal bertabiat buruk. Karena kemampuan kung fu-nya dan juga karena tangan hukum begitu lemahnya di daerah terpencil ini, ia ditakuti oleh penduduk setempat. Karena tertarik dengan kecantikan Yim Wing Chun, ia mengirimkan perantara untuk melamar gadis ini, dengan ancaman jika ditolak, ia akan memaksa Wing Chun menikahinya. Ayah Wing Chun sudah tua dan Wing Chun sendiri adalah gadis yang lemah. Oleh karena itu mereka sangat khawatir dan tidak tahu apa yang harus dilakukan.

Sementara itu, Pendeta Wanita Ng Mui, yang tinggal dekat desa ini, sering mengunjungi pasar desa. Setiap kali ia lewat di kios tahu Yim Yee, ia selalu mampir dan berbelanja. Dengan demikian, mereka menjadi saling mengenal. Suatu hari, saat ia berbelanja, ia memperhatikan ada sesuatu yang tidak biasa pada ekspresi ayah dan anak ini. Ketika ditanyakan, mereka menceritakan masalah tersebut kepada Ng Mui. Pengakuan ini membangkitkan kembali rasa keadilan dalam diri Ng Mui yang sudah lama dipendam. Ia memutuskan untuk membantu Yim Wing Chun, tetapi tidak dengan melawan Wong, suatu hal yang pasti dilakukannya sebelum mengundurkan diri. Alasannya adalah bahwa ia tidak ingin menunjukkan identitas aslinya sebagai pendekar Shao Lin, dan juga karena tidak layak baginya, sebagai seorang ahli bela diri terkenal dari Shao Lin, bertarung melawan preman tak ternama dari sebuah desa terpencil. Ia memutuskan untuk mengajari teknik bela diri ciptaannya kepada Yim Wing Chun. Bagi Wing Chun sendiri, ilmu bela diri bukan sesuatu yang aneh, karena ayahnya adalah murid Shao Lin. Selama ini Wing Chun merasa belum perlu mempelajari ilmu ayahnya. Kini dengan panduan Ng Mui, sang master wanita dari Shao Lin, dan juga karena kepandaian dan kerja kerasnya, ia berhasil menguasai teknik ini dalam waktu tiga tahun.

Pada suatu hari Ng Mui memberitahu bahwa Wing Chun sudah menguasai semua teknik-teknik ciptaannya dan diperbolehkan kembali ke rumah ayahnya dan menyelesaikan masalah dengan Wong. Sekembalinya ia ke rumah ayahnya, preman tersebut mulai menggodanya lagi. Kali ini Wing Chun menantangnya berkelahi. Wong terkejut, tetapi menerima tantangan ini. Ia sangat yakin dapat mengalahkan Wing Chun dan menikahinya, tetapi dalam pertarungan tersebut ia dikalahkan oleh Wing Chun. Sejak saat itu, Wong tak berani lagi mengganggu Wing Chun. Setelah peristiwa ini, Wing Chun terus berlatih teknik ini, tetapi Ng Mui merasa kehidupan di kaki gunung Tai Leung terlalu monoton dan pergi berkelana. Ia berpesan pada Wing Chun untuk menjaga peraturan Shao Lin dan berhati-hati dalam meneruskan teknik ini agar tidak jatuh ke tangan orang-orang yang tak pantas.

Leung Jan Dari Fat Shan

Di masa tuanya Leung Yee Tei meneruskan teknik-teknik Wing Chun dan tongkat panjang enam setengah point ke Leung Jan, seorang tabib terkenal dari Fat Shan, satu dari empat kota terkenal di propinsi Kwang Tung, Cina selatan. Fat Shan yang merupakan persilangan dari beberapa jalur transportasi ramai dekat Sungai Mutiara, adalah sebuah kota perdagangan yang terkenal dan berpenduduk padat. Banyak pejabat pemerintah, pedagang-pedagang besar, buruh, dan orang-orang biasa tinggal di sini. Leung Jan, pemilik sebuah toko obat ramuan tradisional, dibesarkan dalam keluarga yang baik, berpendidikan, dan sopan. Selain mengurus Toko Obat Jan Shan di Jalan Sumpit di Fat Shan, ia juga membuka praktek tabib. Ia cukup profesional dalam bidang ini, dan dipercaya oleh masyarakat sekitarnya. Bisnisnya maju. Di waktu senggang ia suka membaca buku, dan juga seni bela diri. Ia tak ingin sembarangan memilih guru untuk belajar bela diri. Ia tak menyukai jurus dan kuda-kuda lebar yang terlihat ganas. Sistem yang menitik beratkan kekuatan fisik dan kasar tidak disukainya, demikian juga dengan gaya-gaya indah tetapi tidak praktis untuk perkelahian. Yang ia inginkan adalah gaya yang praktis dan bermanfaat, walaupun sederhana. Bertahun-tahun ia mencari guru dan sistem bela diri yang ideal, hingga pada suatu saat ia bertemu dengan Leung Yee Tei dan belajar teknik Wing Chun darinya.

Dalam waktu yang tak terlalu lama, Leung Jan telah dijuluki "Raja Kung Fu Wing Chun". Ketenarannya ini menarik perhatian para penantang. Orang-orang ambisius memaksa bertarung dengannya, tetapi semuanya dikalahkan dengan cepat. Jika orang-orang mendengar nama Leung Jan, mereka akan mengingat gelarnya "Raja Kung Fu Wing Chun" dan peristiwa ia mengalahkan lawan-lawannya. Sampai sekarangpun para generasi tua masih membicarakan tentangnya dengan penuh semangat.

Wah Si Manusia Kayu, Leung Tsun, Dan Wah Si Penukar Uang

Ketertarikan Leung Jan terhadap Wing Chun memaksanya untuk menerima beberapa orang murid, termasuk kedua anaknya, Leung Tsun dan Leung Bik. Walaupun demikian ia tidak pernah menganggap dirinya sebagai pengajar profesional. Ia mengajari mereka Wing Chun setiap sore hari setelah selesai mengurus tokonya.

Di antara murid-muridnya ada seorang yang dijuluki Wah Si Manusia Kayu. Nama ini didapatnya karena sepasang tangannya yang kuat dan sekeras kayu. Ia sering mematahkan orang-orangan kayu pada saat latihan. Setiap sore, ia belajar Wing Chun bersama saudara-saudara seperguruannya dibawah bimbingan Leung Jan.

Di sebelah toko Leung Jan, ada kios penukaran uang milik Chan Wah Sun, yang dijuluki Wah The Money Changer (Wah Si Penukar Uang). Ia sangat ingin belajar kung fu dan ingin belajar dari guru kung fu terkenal. Karena kiosnya tepat di sebelah toko obat Leung Jan yang sangat dikaguminya, ia sangat ingin meminta Leung Jan untuk menerimannya menjadi murid. Tetapi karena Leung Jan adalah pria terhormat dari keluarga terkenal dan juga pemilik toko yang cukup berada, Wah Si Penukar Uang merasa malu untuk meminta Leung Jan mengajarinya. Lagi pula ia tidak tahu apakah Leung Jan bersedia menerimanya atau tidak. Tetapi keinginannya yang kuat dan rasa hormatnya terhadap Leung Jan memberikan harapan besar baginya. Setiap hari sesudah segala pekerjaan selesai dan jalan mulai sepi, ia mengendap-endap ke pintu Leung Jan dan mengintipnya mengajar kung fu dari celah pintu. Leung Jan menjadi idolanya. Setiap gerakan tangan dan kakinya ia pelajari baik-baik dan sangat membekas pada dirinya. Semakin hari keinginannya untuk belajar menjadi semakin tebal.

Suatu hari ia merasa sudah saatnya untuk datang pada Leung Jan dan memintanya mengajari kung fu. Tepat seperti dugaannya Leung Jan menolak dengan halus. Ia kecewa, tetapi tidak putus asa. Ia memikirkan cara untuk memenuhi keinginannya. Pada saat Leung Jan sedang tidak berada di tokonya dan Leung Tsun, anak tertua Leung Jan, sedang sendirian, Wah Si Manusia Kayu membawa seseorang datang ke toko obat Leung Jan. Orang ini sesungguhnya adalah Wah Si Penukar Uang. Leung Tsun, yang merasa lebih hebat, menerima tantangan ini, untuk menguji seberapa tinggi pengetahuan sang murid gelap ini. Leung Tsun sesungguhnya tidak segiat saudara seperguruannya, Wah Si Manusia Kayu, dalam mempelajari Wing Chun. Segera setelah kedua tangan mereka bersentuhan, Wah Si Penukar uang sadar bahwa lawannya tidak sehebat yang ia duga. Pada suatu ketika Wah Si Penukar Uang berhasil memasukkan sebuah pukulan lurus dan Leung Tsun pun terjatuh tepat menimpa kursi kesayangan ayahnya. Patahlah salah satu kaki kursi itu. Mereka takut dimarahi oleh Leung Jan oleh karena itu mereka lalu berusaha menyambung kembali kaki kursi itu.

Catatan:

1. Menurut kisah yang diceritakan oleh Grandmaster Yip Man, peristiwa ini terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Kang Hsi, sekitar 50 tahun sebelum Yung Cheng. Tetapi menurut fakta-fakta sejarah, lebih tepat jika peristiwa ini terjadi pada jaman pemerintahan Kaisar Yung Cheng.
2. Suatu gerakan perlawanan terhadap penjajahan Manchuria yang bersemboyan "Jatuhkan Dinasti Ching Dan Bangkitkan Kembali Dinasti Ming (Pan Ching Fu Ming)". Gerakan ini adalah cikal bakal dari organisasi Mafia Cina TRIAD yang ada sekarang.
3. Ada dua versi mengenai kelima master yang selamat dari kebakaran ini. Versi Martial Arts Circle dan versi TRIAD. Dalam versi TRIAD mereka yang selamat adalah: Choy Tak Thung, Fong Tai Hung, Wu Tak Tei, Ma Chiu Hing, dan Li Sik Hoy. Mereka semuanya adalah pria. Versi yang dipakai dalam cerita ini adalah versi Martial Arts Circle. 
4. Hung Hei Kwun adalah pendiri aliran Hung Gar Kung Fu (Hung Kuen), dan Fong Sai Yuk adalah pendiri aliran Five Pattern Hung Kuen. 
5. Perahu merah adalah perahu jung Cina berdasar rata yang dipakai sebagai alat transportasi oleh rombongan teater Opera Cina atau Opera Kanton. Perahu ini dicat merah seluruhnya dan diberi banyak hiasan.
6. Hamparan bunga plum adalah patok-patok kayu setinggi manusia (sekitar 1,6 meter) yang ditanam di tanah. Jika dilihat dari atas, patok-patok ini akan tampak seperti kelopak bunga plum. Di antara patok-patok tersebut ditanam pisau-pisau dengan ujung tajam mengarah ke atas.
7. Bodhidharma adalah seorang pendeta Budha yang datang dari India pada jaman Dinasti Liang (503-557). Ia mengembangkan aliran Zen Buddhisme di Cina dan dipercaya sebagai pencipta kung fu Shao Lin. Tetapi menurut penelitian, kung fu sudah terdapat di Cina sejak jaman kaisar Huang Ti (2698 Sebelum Masehi).

sumber : http://wingchun.50megs.com/

Read More

Mengenal Tipografi Sebuah Huruf

Tipografi merupakan suatu ilmu dalam memilih dan menata huruf dengan pengaturan penyebarannya pada ruang-ruang yang tersedia, untuk menciptakan kesan tertentu, sehingga dapat menolong pembaca untuk mendapatkan kenyamanan membaca semaksimal mungkin. Dikenal pula seni tipografi, yaitu karya atau desain yang menggunakan pengaturan hurufsebagai elemen utama. Dalam seni tipografi, pengertian huruf sebagai lambang bunyi bisa diabaikan.

Sejarah perkembangan tipografi dimulai dari penggunaan pictograph. Bentuk bahasa ini antara lain dipergunakan oleh bangsa Viking Norwegia dan Indian Sioux. Di Mesir berkembang jenis huruf Hieratia, yang terkenal dengan nama Hieroglif pada sekitar abad 1300 SM. Bentuk tipografi ini merupakan akar dari bentuk Demotia, yang mulai ditulis dengan menggunakan pena khusus. Bentuk tipografi tersebut akhirnya berkembang sampai di Kreta, lalu menjalar ke Yunani dan akhirnya menyebar keseluruh Eropa.

Puncak perkembangan tipografi, terjadi kurang lebih pada abad 8 SM di Roma saat orang Romawi mulai membentuk kekuasaannya. Karena bangsa Romawi tidak memiliki sistem tulisan sendiri, mereka mempelajari sistem tulisan Etruska yang merupakan penduduk asli Italia serta menyempurnakannya sehingga terbentuk huruf-huruf Romawi. Saat ini tipografi mengalami perkembangan dari fase penciptaan dengan tangan hingga mengalami komputerisasi. Fase komputerisasi membuat penggunaan tipografi menjadi lebih mudah dan dalam waktu yang lebih cepat dengan jenis pilihan huruf yang ratusan jumlahnya.

Secara garis besar huruf-huruf digolongkan menjadi:

Roman, dengan ciri memiliki sirip/kaki/serif yang berbentuk lancip pada ujungnya. Kesan yang ditimbulkan adalah klasik, anggun, lemah gemulai dan feminin. Termasuk didalamnya times new roman.

Egyptian, dengan ciri kaki/sirip/serif yang berbentuk persegi seperti papan dengan ketebalan yang sama atau hampir sama. Kesan yang ditimbulkan adalah kokoh, kuat, kekar dan stabil.

Serif, Jenis huruf ini memiliki garis-garis kecil yang disebut counterstrokepada ujung-ujung badan huruf. Garis-garis tersebut berdiri horisontal terhadap badan huruf. Huruf serif dikenal lebih mudah dibaca karena kaitnya tersebut menuntun pandangan pembaca membaca baris teks yang sedang dibacanya. Contoh: Times New Roman, Garamond, Book Antiqua, Bitstream Vera Serif, Palatino Linotype, Bookman Old Style, Calisto MT, Dutch, Euro Roman, Georgia, Pan Roman, Romantic, Souevenir, Super French dan lain-lain.

Sans Serif, dengan ciri tanpa sirip/serif, dan memiliki ketebalan huruf yang sama atau hampir sama. Kesan yang ditimbulkan oleh huruf jenis ini adalah modern, kontemporer dan efisien. Jenis huruf ini tidak memiliki garis-garis kecil yang disebut counterstroke. Huruf ini berkarakter streamline, fungsional, modern dan kontemporer. Contoh: Arial, Futura, Avant Garde, Bitstream Vera Sans, Century Gothic dan lain sebagainya.

Script, merupakan goresan tangan yang dikerjakan dengan pena, kuas atau pensil tajam dan biasanya miring ke kanan. Kesan yang ditimbulkannya adalah sifast pribadi dan akrab.

Miscellaneous, merupakan pengembangan dari bentuk-bentuk yang sudah ada. Ditambah hiasan dan ornamen, atau garis-garis dekoratif. Kesan yang dimiliki adalah dekoratif dan ornamental. Biasa disebut decoratif font.

Legibility dan Keterbacaan
Legibility adalah tingkat kemudahan mata mengenali suatu tulisan tanpa harus bersusah payah. Hal ini bisa ditentukan oleh:

• Kerumitan desain huruf, seperti penggunaan serif, kontras stroke, dan sebagainya.
• Penggunaan warna
• Frekuensi pengamat menemui huruf tersebut dalam kehidupan sehari-hari

Dalam buku The Graphics of Communication, Francis Meynell, seperti dikutip oleh Ruari Maclean   mengatakan tentang legibility sebagai berikut:

"By legibility, I mean a proper observance in all infinite detail of that principle of order and conversion which is the basis of written communication. Printing is the vehicle, legibility is the well-greased bearinng that allows the whells of sense to revolve without squelling."

Legibility adalah tampilan yang layak atau pantas dari dasar-dasara turan dan kebiasaan dalam semua detil/rincian yang tak terbatas dan menjadi dasar komunikasi tertulis. Cetakan adalah kendaraan/sarana keterbacaan adalah peluru sendi yang dilumasi dengan baik sehingga memungkinkan roda-roda perasaan berputar tanpa berdecit.

Keterbacaan / readability adalah tingkat kenyamanan suatu susunan huruf saat dibaca, yang dipengaruhi oleh:

• Jenis huruf
• Ukuran
• Pengaturan, termasuk di dalamnya alur, spasi, kerning, perataan, dan sebagainya
• Kontras warna terhadap latar belakang

Gambar susunan huruf yang bisa ditebak artinya atau lebih tepat tafsiran dari tiap bentuk hurufnya seperti berturut-turut yaitu hutuf: p , e, n, y, a, m, dan seterusnya sekalipun hanya bisa dicerna secara kognitif.

Perbandingan Jenis Huruf

Referensi
1. Russell N. Arthur, T Turnbull, The Graphics of Communications, 5ed. Holt Rinehart Winston, 1987
2. http://www.microsoft.com/typography/
3. http://www.adobe.com/support/techguides/printpublishing/typography_basics/letterform_anatomy/main.html
4. http://www.identifont.com/
5. http://webtypography.net/
6. http://www.davont.com/
7. http://www.1001fonts.com

sumber :  http://www.ahlidesain.com

Read More

Dasar dan Makna Penggunaan Warna Dalam Desain Grafis

Dalam bisnis non-internet atau bisnis internet, pemilihanwarna juga punya peran. Warna-warna memiliki peran dalam menciptakan suasana pembelian, pemerkuat image produk, serta peningkatan citra bisnis anda. Dalam feng shui, warna adalah getaran. Getaran itu selalu kita respon, secara sadar maupun tidak. Warnamemengaruhi kenyamanan lingkungan dan mood. Warna yang kita kenakan sehari-hari memengaruhi pandangan orang lain terhadap kita.

Coba perhatikan misal hampir semua bisnis makanan seperti KFC, MC Donald, Pizza hut, boleh dikata semuanya menggunakan warna merah. Mengapa demikian? Konon, warna merah itu menambah nafsu makan. Sehingga para pebisnis banyak menggunakan warna merah dalam bisnis makanan. Saya pun yakin, setiap orang punya warna kesukaan masing-masing. Itu menunjukkan bahwa ada hubungan antara warna dengan manusia. Seperti halnya mungkin ketika kita memilih warna busana seperti disampaikan Mbak Sari. Kekuatan warna bisa mempengaruhi sisi emosional kita.

Kuning
Respon Psikologi: Optimis, Harapan, Filosofi, Ketidak jujuran, Pengecut (untuk budaya Barat), pengkhianatan, pencerahan dan intelektualitas. Kuning adalah warna keramat dalam agama Hindu. Kuning adalah warna yang hangat. Cukup menarik perhatian dan sangat baik jika dijadikan background untuk teks hitam karena akan lebih mencolok terlihat.

Oranye
Respon Psikologi: Energy, Keseimbangan, Kehangantan. Menekankan sebuah produk yang tidak mahal. 

Merah
Respon Psikologi: Power, energi, kehangatan, cinta, nafsu, agresi, bahaya, berpendirian, dinamis, dan percaya diri. Warna Merah kadang berubah arti jika dikombinasikan dengan warna lain. Merah dikombinakan dengan Hijau, maka akan menjadi simbol Natal. Merah jika dikombinasikan denga Putih, akan mempunyai arti ‘bahagia’ di budaya Oriental. Bisa berarti berani dan semangat yang berkobar-kobar. Singkatnya secara umum berhubungan dengan perasaan yang meledak-ledak. 
Warna merah mudah menarik perhatian dan meningkatkan nafsu. Karena itu seperti saya katakan tadi, bisnis makanan banyak menggunakan warna dominan merah karena ini dipercaya dapat meningkatkan nafsu makan pembeli, lihat saja warna pizza hut, McD, KFC yang juga ada merahnya.

Atau kalau untuk teks, warna merah pasti akan lebih menarik perhatian dibanding warna lain. Namun jika untuk background dengan teks hitam, akan membuat mata cepat lelah.

Biru
Respon Psikologi: Kepercayaan, Konservatif, Keamanan, Tehnologi, Kebersihan, Keteraturan, Damai, menyejukkan, spiritualitas, kontemplasi, misteri, dan kesabaran.
Banyak digunakan sebagai warna pada logo Bank di Amerika Serikat untuk memberikan kesan tenang, terpercaya, ilmu dan wawasan. Warna ini sangat baik untuk menumbuhkan loyalitas konsumen. Bank-bank banyak menggunakan warna biru sebagai warna dominannya, demikian juga pendidikan.

Hijau
Respon Psikologi: Alami, Sehat, Keberuntungan, Pembaharuan, pertumbuhan, kesuburan, harmoni, optimisme, kebebasan, dan keseimbangan
Warna Hijau tidak terlalu ’sukses’ untuk ukuran Global. Di Cina dan Perancis, kemasan dengan warna Hijau tidak begitu mendapat sambutan. Tetapi di Timur Tengah, warna Hijau sangat disukai. Banyak produk yang menekankan kealamian produk menggunakan warna ini sebagai pilihan. Untuk perusahaan-perusahaan yang berhubungan dengan eksplorasi alam, warna hijau banyak dipakai untuk menegaskan bahwa perusahannya berwawasan lingkungan. Warna ini termasuk yang sedang ngetren dan akan banyak dipakai khususnya dengan kampanye yang berhubungan dengan lingkungan. Kemasan deterjen juga tidak sedikit yang menggunakan warna hijau.

Ungu atau Jingga
Respon Psikologi: Spiritual, Misteri, Kebangsawanan, Transformasi, Kekasaran, Keangkuhan, Ramah, Romantis, dan Mandiri.
Warna Ungu sangat jarang ditemui di alam. Ungu adalah capuran warna merah dan biru. Menggambarkan sikap ‘gempuran’ keras yang dilambangkan dengan warna biru. Perpaduan antara keintiman dan erotis atau menjurus ke pengertian yang dalam dan peka. Bersifat kurang teliti namun penuh harapan.

Coklat
Respon Psikologi: Tanah/Bumi, Reliability, Comfort, Daya Tahan, Stabilitas, Bobot, Kestabilan dan Keanggunan.
Kemasan makanan di Amerika sering memakai warna Coklat dan sangat sukses, tetapi di Kolumbia, warna Coklat untuk kemasan kurang begitu membawa hasil.

Hitam
Respon Psikologi: Ketakutan, Power, Kecanggihan, Kematian, Misteri, Seksualitas, Kesedihan, Keanggunan, dan Independen, Berwibawa, Penyendiri, Disiplin, dan Berkemauan keras.
Melambangkan kematian dan kesedihan di budaya Barat. Sebagai warna Kemasan, Hitam melambangakan Keanggunan (Elegance), Kemakmuran (Wealth) dan Kecanggihan (Sopiscated). Menunjukkan hal yang tegas, elegan, dan eksklusif. Juga bisa mengandung makna rahasia. Seperti ketika saya memilih warna dominan hitam pada Rahasia Blogging.warnatersebut sangat mendukung kata “rahasia” yang ingin saya tekankan.
Kalau untuk warna mobil, biasanya mobil berwarna hitam lebih mahal daripada mobil berwarna lain.

Putih
Warna suci dan bersih, natural, kosong, tak berwarna, netral, awal baru, kemurnian dan kesucian
Warna yang sangat bisa dipadukan dengan warna apapun. Warna putih di situs web banyak dipakai sebagai warna background teks hitam. Sebab pengunjung akan lebih mudah untuk membacanya.

Abu Abu
Respon Psikologi: Intelek, Masa Depan (kayak warna Milenium), Kesederhanaan, Kesedihan.
Warna Abu abu adalah warna yang paling gampang/mudah dilihat oleh mata.

Kesimpulan
Warna sebagai termasuk dalam ranah nirmana. Terkadang pemakaian warna sangat membantu dalam pemilihan font dalam typografi. Kemampuan penguasaan budaya dan warna sangat berpengaruh dalam menentukan sebuah warna dalam pemakaian ke dalam produk desain, oleh karenanya penguasan warna merupakan syarat penting untuk desainer pemula. Meski demikian, arti warna bisa bergantung juga dengan bidang tertentu, budaya, agama, dan adat setempat. Warna kuning bisa berasosiasi dengan partai politik tertentu kalau dalam politik; sementara kalau dalam kehidupan sehari-hari, bendera kuning yang dipasang di rumah seseorang, itu pertanda tengah terjadi peristiwa berkabung. Sementara bank syariah hampir pasti selalu dihiasi dengan warna hijau yang berasosiasi dengan agama tertentu


sumber : http://www.ahlidesain.com

Read More